吴哥~~女王宫（藏经阁）

藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。在正殿南侧的藏经阁东门，正门朝西，其它三面都是假门。

南侧藏经阁东门门楣上的精美浮雕上部是乌玛（Uma）坐在湿婆左腿上，在冈仁波齐峰（Mount Kailash）的家中；

中间部分是动物在相传十首魔王罗波那的神力；下面是罗波那想去拜见自己的偶像湿婆，但守门的猴子不让他进，威力无比的罗波那发威颤动了大山，动物们慌忙逃跑。湿婆出来抬起大山压在罗波那身 上，罗波那在山底下依然唱着赞美湿婆的歌一千年，最后湿婆把他解救出来，而且还成为了朋友。在浮雕中发威的表现形式之一就是手有无数个，好像手在颤抖，形 容权利巨大，
通常表现在反面人物中。

罗波那是印度史詩罗摩衍那中登場的反派，名字帶有「以暴力让人痛泣」的含意，他是毗尸罗婆仙人和吉吉悉（罗刹王须摩里之女）之子，财神俱毗罗的兄弟。罗波那因為好女色而拐走悉多，悉多的丈夫罗摩因此前往楞伽岛（今斯里兰卡）將罗波那殺死并救回妻子。尽管如此，对罗波那的描写并非单 純為一个魔王，他是有能的統治者、濕婆的忠心追隨者，經父親指導下熟读经书吠陀和奥义书及通窍军事，又能弹奏维纳琴。

 罗波那对创造神梵天（Brahma）进行过历时数年的苦行，在此过程中因为愤怒于梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下又会长出新的头出来，如此重复10次后梵天终于显灵，在他的肚脐上注入不死甘露并赐予他不受凡人以外的神魔所伤的法力，顺手将全部被切下的头又都接回他的脖子上，所以他有十个脑袋。同时，楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。
 
南侧藏经阁西门因无法进入所以无缘看到南侧藏经阁西门门楣上的浮雕讲述湿婆在静思冥想中被爱神伽摩射箭中一支“爱箭”，于是对从面前走过的雪山女神帕尔瓦蒂起了爱慕之心的故事。后来湿婆发现这些都是伽摩在背后捣鬼，破坏了他的修行，就大发雷霆，张开额头上的第三只眼睛，发出了可以毁灭宇宙间一切的神火，把爱神伽摩烧成灰烬，但伽摩却未因此而真正死亡，只是他以后都要做一个无形无貌的神祇，故此，爱神伽摩被印度人称为“无形”，也象征着爱是摸不着、看不见的，只能凭感觉。

正殿北侧藏经阁同样是正门朝西，这是东面假门三角墙上浮雕,浮雕上部是：诸神之王（也是天空之神）因陀罗（Indra）骑着3头大象Airavata站在波浪线上，念咒降雨扑灭Khandava森林大火，这是火神阿耆尼（Agni）为了杀死住在森林中的那伽（Naga）而放的火；那伽请他朋友因陀罗神降雨灭火；旁边众人高举双手一起祈祷。 中间部分有些争议，有学者解释是下雨灭火，有的说是放的箭。下面中间是黑天（Krishna，毗湿奴（Vishnu）的化身之一）和他的哥哥Balarama，火神阿耆尼请他们来帮忙向天空放箭以阻止因陀罗的雨浇灭大火。右边站在战车上的是毗湿奴，左边站在战车上的是罗摩（毗湿奴的化身之一），驾驭马车的是阿周那（Arjuna）。 

北側藏經閣西面的山形牆上，雕的是毗濕奴的第八個化身，也是最完整的黑天,讲述的是黑天（Krishna，毗湿奴（Vishnu）的化身之一）杀死他的叔叔Kamsa的故事。Kamsa 被预言家告知他的妹妹Devaki 会生下一个小孩，而这个小孩长大以后会杀了他。因为害怕，但是他又很疼爱自己的妹妹，所以Kamsa 没有杀了亲妹妹，而是把妹妹跟妹婿关起来。只是这段期间他的妹妹还是连续怀孕六次，六个小孩被杀，第七个小孩因为逃到另一位妇人的子宫而存活，最后一个小孩Krishna 则被救了出来，交由Nanda 和Yasoda抚养。长大以后的Krishna 回到国家，杀了自己的叔叔。这个故事被记载在《摩诃婆罗多》里，同时在印度教和佛教里流传。